Kur’An’Da Müteradifler

Eş anlamlılık genel olarak Arap dilcilerinin, özelde ise Kuran-ı Kerimle ilgili olarak müfessir ve alimlerin ihtilafa düştüğü bir konudur. Bazı alimler eş anlamlılığın varlığını kabul etmiş, bazıları reddetmişlerdir. Üçüncü bir grup ise eş anlamlılığın varlığını kabul etmekle beraber eş anlamlı iki kelimede anlamca küçük farkların olduğuna inanmışlardır. Bu dilbilimcilerin öncüleri hicri ikinci ve üçüncü yüzyılda, bir yandan Arapçayı fasih kullanan Araplardan dil malzemelerini toplamış diğer yandan da Emevi döneminin sonuna kadar Kuran, hadis-i şerif, hutbe ve risalelerdeki kelimeleri ayıklayarak bu kelimelerin anlamlarını araştırmışlardır. Alimler bu konuyu çeşitli yöntemlerle sınıflandırmış; kimi alimler Arapçada tek bir anlama delalet eden kelimeleri bazen “eş anlamlılık bazen de deyişleri farklı, anlamları aynı” olarak isimlendirdikleri bağımsız bölümlerde toplamışlardır. Bazıları bu kelimeleri toplamada aşırıya kaçarak aslında eş anlamlı olmayan büyük bir kelime grubunu da bu bölümlere dahil etmişlerdir. Bu alimlerin abartıya kaçmaları, bu yönelime karşı çıkan ve Arapçada eş anlamlılık olgusunu tamamen reddeden başka alimlerin ortaya çıkmasına yol açmıştır.